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第46章 1206年即位大典：蒙古帝国宣告诞生，成吉思汗奖励功臣
现在，除了边远地区还残存着一些无足轻重的分裂叛离分子以外，成吉思汗已 经控制了整个蒙古地面，成了蒙古的主宰。这时，他让所有部落重新推举或者说确 认他为汗。为此，他于公元1206年春在斡难河之源召集“忽里台”。“忽里台”就 是“盛大聚会”的意思。他命人在大帐前树起九足白旗，作为新诞生的蒙古帝国的 国旗，再一次让人们给他加上了“汗”的称号。萨满教徒阔阔出或日帖卜。腾格里 （即“通天巫”之意，他让人们如此称呼他）以自己的权威批准成吉思汗称汗，为 成吉思汗加冕。之所以如此，是要表示成吉思汗称汗是顺应天意，“苍天”是古代 突厥人和古代蒙古人的至高无上的神灵），是长生天指定这位新的君主作为它在地 上代表统治万民。“成吉思汗”这一称号也反映了这一确认：“成吉思汗”者，乃 “赖长生天之力而为汗者”也。
在这种“加冕”仪式结束后，成吉思汗便大封功臣。他每封一人，都要充分赞 扬和肯定一番受封人的功绩和贡献。各位功臣都被一种上进心和荣誉感激励着。幼 时被从战场上拣来，后被诃额仑夫人收为义子的失乞忽秃忽担心自己不如木合黎或 孛斡儿出那样受宠于主人，便性急地向成吉思汗表白自己的忠诚之心，他说：“我 之功难道比别人少么？我之效力难道比他人少么？我自于摇车中时，即已在汝之高 阈矣。除一心为汝效力以外，我未尝心怀异志也。我自幼即卧于汝之身旁，汝亦待 我如同汝之幼弟。方今之日，汝将降何思于我，以示汝仍爱幼弟我耶？”
成吉思汗闻言，便回答失乞忽秃忽道：“汝诚为朕之六弟耳。赖长生天之护被， 朕得以一统天下，治举国之民。方其成就大业之际，汝曾为朕耳目视听矣。汝今可 清点户籍，分遗众人。
各部安置，悉听汝命。
惩彼贼盗，勘彼诈情。
死其所当死，惩其所当惩。“
这样，失乞忽秃忽就担任了最高判事官的职务。他的决定都被收入了“青册” （在白纸上用蓝墨水写成的文件。据佩里奥特说，这种青册后来成了类似于《蒙古 札撒》的一种判例汇编）。成吉思汗降旨道：“失乞忽秃忽依据朕之旨意所断之案， 当书之青册，传至子子孙孙。无论何人，均不得更改青册所载！”
成吉思汗郑重地感谢蒙力克“父”，感谢蒙力克曾谏阻他陷入克列亦惕部设下 的陷阱。因为当时，这位后来的世界征服者正在走向“红焰之火，游涡之渊”。
成吉思汗对孛斡儿出的赞扬最为动人。他历数孛斡儿出自帮助他追回被盗之马 群（本书开始部分已叙述过此事）以来忠心耿耿为他效力的功绩。他回顾追寻马群 那天，尚非常年轻的孛斡儿出如何同他一见如故，如何见义勇为，挺身而出，弃马 群于郊外，舍父亲于家中，伴他去追回马匹。他说：“伙伴有求，汝即不假思索以 应……时汝父纳忽伯颜年老在家，汝为彼之独子；其时汝与朕素不相识。然闻朕有 难，汝即放弃一切而伴朕矣……其后，朕与塔塔儿人相拒而宿于答阑捏木儿格思时， 是夜大雨通宵不停，汝为使朕夜眠，张毡衫而立，不使雨水淋朕，彻夜未移半步。 朕今得以登此大位，有赖于汝孛斡儿出与彼木合黎二人之助力，有赖于汝二人之良 言。朕行是时，汝二人则尽其力，勉朕行善；联行非时，汝二人则直言谏止，劝朕 择善而行之。”
根据他二人立下如此大功，成吉思汗便使他二人居于众人之上。
关于成吉思汗即位之后论功行赏，大封功臣的情况，后来的传说中除了上述朴 素而庄重的赞扬之词以外，又增加了一些颇具传奇色彩的细节（这些细节见于蒙古 历史学家、成吉思汗家族成员萨囊薛禅的著作中）。据说，成吉思汗在1206年举行 即位大典大封功臣时，他对功臣—一赞扬，个个封赏，故意忘记了孛斡儿出一人。 那天日落时分，成吉思汗退回到王后孛儿帖的帐内。孛儿帖王后责备他不该忘记孛 斡儿出的功劳。她对成吉思汗说：“孛斡儿出非陛下之始终相随之忠仆么？彼非陛 下年轻时之朋友么？彼非陛下困苦时最可信赖之人焉？奈何忘之焉？”
“朕佯为忘之耳！岂可真忘此等功臣么？”成吉思汗回答孛儿帖皇后的责备说， “朕所以佯为忘之者，乃为使嫉妒孛斡儿出之人大惊而心服口服也。盖朕深知孛斡 儿出之为人：当此之时，即使孛斡儿出以为朕已忘被之功劳，亦断不致因此而生怨 朕之意与恨朕之心，且必言朕之善也。”
成吉思汗说毕，立即派人到孛斡儿出处打探，窃听孛斡儿出此时在说些什么。 那么，李翰儿出回到家里说了什么呢？当时，他一回家，他的妻子就向他埋怨成吉 思汗忘恩负义。孛斡儿出听了妻子的话即反驳道：“我为汗效力而来，并非为求封 赏而来。即使我汗令我饥饿而死，我也要尽我平生之力为我汗效劳。我此生此世别 无他愿，只愿我汗之金帐永固，仅此足矣！”
密探听了孛斡儿出夫妻的对话，立即返回据实秉报成吉思汗。第二天，成吉思 汗再度召集大会，当众赞扬和感谢孛斡儿出对他的一片忠诚之心。他说：“爱卿亨 斡儿出！当朕处于困苦潦倒之际，手乏弓落之时，汝为朕忠实之友伴矣。汝孛斡儿 出英勇顽强，从不知畏惧为何物。争战之时，死神当面之际，抗拒死神，为朕友伴 者，乃汝学斡儿出也。自伴朕以来，身经百战，置生死存亡于度外者，乃汝孛斡儿 出也。今之在场之人，无人敢与汝论高低，无人可与汝争功劳。诸位亲王，各位大 臣，万民百姓，汝等切记朕言：彼孛斡儿出当居众人之上！”
接着，成吉思汗又嘉奖术合黎。他说本合黎早在他营于豁儿豁纳黑川、舞于忽 图刺汗生前常在其下欢舞的大树下时，就已以天神之吉告，预言他必得天下而至此 高位。成吉思汗在回顾了木合黎的功绩之后，即赐木合黎以国王（借用汉语‘国王 “一词）称号，并降旨说，木台黎”枕合刺温破敦山之左手万户“
另一个蒙古部落巴阿邻部首领豁儿赤在成吉思汗的事业开始出现转机时也曾预 言成吉思汗今后必得天下而居高位。精细的预言者豁儿赤当时曾对成吉思汗说，如 果事态的发展果真应验他之预言，他要求成吉思汗赐给他30名美女作为这一预言的 报偿。现在，形势的发展果如他所言，成吉思汗便履行当时对他许下的诺言，让他 在被征服的各部落中自己挑选30名美女为妇。除此以外，成吉思汗还另外给他以丰 厚的奖赏，让他管辖西北地区各“森林狩猎百姓”，即命他管理自西伯利亚泰加森 林地区直至上额尔齐斯河流域一带的各部落。
成吉思汗并没有忘记主儿扯歹所建立的盖世大功。他当众赞扬主儿扯歹在合刺 会勒只惕沙清战斗中冲锋陷阵、扭转战局的功绩。那天的战斗，形势危急，胜败难 卜，但由于主儿扯歹奋勇冲锋，亲手一箭射伤了克列亦惕部桑昆之面颊，从而一举 阻止住了敌人的攻势。成吉思汗赞扬他说：“那日鏖战，若非汝主儿扯歹一箭射中 桑昆之颧，则朕未知其何如矣！自彼时起，赖长生天之意志，帝国之门启即已为朕 开启矣！”
成吉思汗还说，在向哈拉哈河流域的撤退中以及后来在同克列亦惕部展开的决 定性大战中，坚韧不拔的主儿扯歹曾给了他大力支持。他激动而振振有词地赞扬说 ：“比及撤退而顺哈拉哈河而徙之时，朕视汝主儿扯歹有如遮护之高山；争战之日， 朕视汝为朕之护身之盾牌焉。”
前文已说过，作为皇帝给有功之臣的最高奖赏，成吉思汗把他的妃子之一克列 亦惕部亦巴合别乞公主赐给了主儿扯歹，此时他补充说：“汝曾助联合离之百姓， 聚溃散之民众。朕念汝多功，故将亦巴合别乞赐予汝为妻。”
接着，成吉思汗开始奖赏他的“四狗”。这“四只凶猛的狗”指的是忽必来， 者勒蔑，者别和速别额台这四员大将。成吉思汗对这四员大将说：“汝等四人曾为 联压强者之颈，劲者之臀而使彼不得动弹。争战之日，只须朕一声号令，汝四人即 勇往直前，所向披靡，破彼有如坚铁之岩石，断彼湍急难涉之深水。”
成吉思汗说到这里，情绪激动，提高声音说：“每当争战之时，但有此等之勇 士立于阵前，朕即可心安神定，不惧强敌也。”
成吉思汗就这样—一点名奖赏着。所有被点到的人，他都首先赞扬一番，历数 其功绩与贡献，然后给予封赐。此时轮到被奖赏的是格你格思部之忽难。成吉思汗 夸他警惕性高，有如“黑夜之雄狼，白昼之乌鸦”。他还夸奖阔阔拥思，迭该和兀 孙三人能忠实地向主人反映情况，能“不讳其所见，不匿其所闻”。他赞扬和感谢 者勒蔑的父亲札儿赤死歹老人当初把年轻的者勒蔑送给他，要者勒蔑给他充当“守 阈之奴，守门之私仆”。他说：“值朕出生之时，汝札儿赤兀歹老人即赠朕以貂鼠。 朕与者勒蔑生于同时，生则共生之，长则共长之……”
他还赞扬司厨江古儿说：“汝汪古儿和汝之敞失死惕人与伯牙兀惕人曾有如绿 篱之护朕，朝夕辛劳。汝江古儿忠心跟随朕，雾中未尝迷，战中未尝离，与朕湿则 共湿之，寒则共寒之。”
作为奖赏，成吉思汗同意江古儿聚集其已经离散了的伯牙兀惕部落并担任该部 的首领。
成吉思汗对被从战场上拣来，然后由诃额仑母收养的失乞忽秃忽，孛罗忽勒， 曲出和阔阔出这四个人发表了特别充满感情的讲话，他说：“汝四人当初被弃于敌 营，母后拾汝等而鞠养如同亲生。母后提汝等之颈项，俾为与人齐者；提汝等之肩 甲，俾与男儿齐者，盖欲使汝等为其亲子之友与影也。汝等今已长大成人，成为朕 与兄弟等之友矣。”
这位征服者肯定地指出，他的这几位义弟过去为他尽忠效力，知思报恩，已经 通过自己的实际行动报答了诃额仑母的养育之恩。他还特别举了孛罗忽勒的例子来 说明这一点。他说：“汝孛罗忽勒之尽心尽力伴朕也，征战之中，淫雨之夜。
对敌之时，临战之隙。
未尝使联空腹而宿，未曾令肤无饮而歇。
朕但一呼，汝即应声；肤但一招，汝即在侧！“
成吉思汗接着回顾了孛罗忽勒夫妇如何教他的长子窝阔台和幼子拖雷性命的情 形。当他的幼子拖雷落人一塔塔儿人之手，即将被其杀害之时，孛罗忽勒之妻挺身 而出，救拖雷于将死之际。在同克列亦惕部首次展开大战时，他的长子窝阔台身负 重伤，孛罗忽勒冒死搭救窝阔台于垂危之时。成吉思汗回顾了这些情节之后下结论 说：“汝孛罗忽勒有救朕二子性命之大功，此乃善报母后辛劳鞠养之恩之举也！”
值此庆功封赏之时，成吉思汗也没有忘记那些在最艰苦危难的日子里为他的事 业献出了生命的将士。他特别提到了忽亦勒答儿和察罕豁阿。他说：“朕之爱将与 安答忽亦勒答儿为朕效力而殒命矣。察罕豁阿在争战中已为扎木合所杀矣。他二人 均为朕驱驰而捐躯矣。他二人之子孙及其子孙之子孙，从今往后当取孤子之俸！”
成吉思汗除让他二人子子孙孙取孤子之俸以外，还恩准察罕豁阿之子纳邻脱斡 里勒收聚其捏古思部落的人。
最后，成吉思汗还特别充满感情地对锁儿罕失刺致以谢意。读者定还记得，在 成吉思汗还很年轻的时候，曾遭到泰亦赤兀惕人的迫害。正是锁儿罕失刺帮他摆脱 了枷锁，使他逃出了泰亦赤兀惕人报复的魔掌。现在，成吉思汗对锁儿罕失刺说： “汝之此功，朕未尝片刻忘记。朕于夜之梦中，于白昼之心中，常思及汝锁儿罕失 刺的救命之恩。汝已自泰亦赤兀惕处来投朕，虽稍来迟，然终已来矣……而今朕意 降思于汝。汝需要什么，自管照直说来，朕必应汝所求。”
锁儿罕失刺要求成口思汗把原蔑儿乞惕部所据之地色楞格河流域赏给他作为牧 场，免交赋税。成吉思汗当即准其请。此外，锁儿罕失刺的两个儿子赤刺温和沉白 还得到了保留其狩猎时所得之全部猎物以及争战时所缴之全部战利品的特权。
就这样，世界征服者成吉思汗在公元1206年春暖花开之时，在其斡难河上游出 生之地，在蒙古诗人们争相沤歌的草地与森林之中，在欢庆胜利、即位开国之日， 激动地回顾着所经历的苦难年月和创业的艰难历程，热情地赞扬和慷慨地奖赏着为 他今日的荣誉作出了巨大贡献的诸多忠勇之士。
第47章 成吉思汗的怯薛军
接着，成吉思汗便着手进行改组整顿御林军的工作。他降旨道：“昔者，朕仅 有担任白昼警备任务之侍卫七十人，负责夜间警备任务之宿卫八十人。今赖长生天 之助力，得天地之赞助，匡普天下之百姓，俾入朕一统之制。今当拣选十户官、百 户官、千户官、万户官之子弟人为卫士，俾满万数而为怯薛军。”
这支精锐的怯薛军有着严格的纪律，同时也享有非同一般的特权，一个普通的 怯薛军人的地位甚至高于千户官。这支军队的每个成员都由成吉思汗亲自挑选，他 们必须忠诚地为他服务，不辜负他对他们的信任。据蒙古古代诗人记载，一天，成 吉思汗在对那些老卫士发表讲话时以华丽的语言赞扬和鼓励他们说：“朕之忠心耿 耿之众卫士，汝等竭诚效君王，鬓发各已苍！
云夜卧于外，星夜巡宫旁。
飘飓风雪里，谨护肤营帐；倾泻大雨中，护朕编壁房；棘针风骚骚，透衣雨冰 凉。
但为朕眠安，谨守终夜长。
众敌伺于周，汝等拒之荒。
相戒不瞬目，刀剑放光芒。
但得君命招，应声立朕旁！
朕今登极位，赖众苦勤工！“
成吉思汗对卫士们大加赞扬后，便将他们整编分队，分别给各队赐予崇高的称 号。这些称号就像拿破仑军队中的称号一样使这些卫士感到十分自豪和骄傲，在这 些卫士的心中激起了一种竞相报效皇上的崇高热情。例如，由斡歌列扯儿必率领的 七十名白班侍卫被封为“大侍卫”；由阿儿孩合撒儿率领的勇士被封为“老勇士” ；由也孙帖额和不吉歹率领的弓箭手被封为“大弓箭手”。
成吉思汗还要求他今后的继承者也必须遵循他的安排，给这些老卫士以特别恩 宠。他说：“朕之子孙之子孙，久后居朕位者，必当忠于朕之遗训，善待汝等，尊 汝等为帝国之守护神！”
成吉思汗还进一步指出：“朕之弓箭手犹如遮天蔽日之密林。朕必以甘养之， 以锦衣衣之，以宝马骑之，以水草丰美之牧场封之，不使其牧场生有害之荆棘！”
除了奖赏立功开国的各位将士以外，世界征服者成吉思汗还想到了在他的领导 下业已统一起来的蒙古族百姓。据他的后裔、蒙古历史学家萨囊薛禅记载，成吉思 汗在谈到蒙古族人民时曾说：“与朕同甘苦，共患难，英勇卓绝之蒙古百姓，艰辛 危难中忠诚随朕创业之蒙古百姓，朕必当善遇之，使之居于天下所有百姓之上！”
至于这些蒙古百姓的理想，始终不过是狩猎和游牧。他们时而表现得那么纯朴 而善良，时而又表现得那么凶暴而残忍。到蒙古去旅行的探险家们是这么看的，成 吉思汗本人也曾作如是观。他曾说过：“朕之蒙古百姓之为人也，平常之日温顺柔 和犹如两岁之小鹿，节日宴乐之时无忧无虑犹如初习奔驰之幼驹。然于争战之日则 有如猛与雄鹰之赴敌，白昼引而待发则有如老狼之窥伺猎物，深夜警觉则有如乌鸦 之相戒不寐。”
第48章 在西伯利亚泰加森林中
整个蒙古，东起大兴安岭，西至阿尔泰山，所有居毡帐而游牧的牧民，现在都 成了成吉思汗的臣民，成了接受其统一号令的统一体。其臣民定居而生的中原初伊 朗等帝国即将领教这些以游牧为生的牧民的勇猛与强悍。但是，在挥军南下，征服 各文明国家之前，草原的主宰，牧民的皇帝成吉思汗打算先征服居住在西伯利亚泰 加森林中的北方狩猎人，以解除他的后顾之忧。
居住在北方的森林狩猎人，从人种角度来看，都是纯粹的蒙古种族人。但是， 由于他们的生活环境和条件不同于牧民的生活环境和条件，因而他们的生活方式与 牧民的生活方式大相径庭。据一位波斯历史学家记载，这些森林狞猎人不像其他蒙 古人那样住在毡帐里，他们也没有牲畜。他们在绵延广袤的深山密林中以狩猎为生， 对牧民相当蔑视。他们藉以栖身的处所只不过是一些用树枝搭成的简陋的棚屋，屋 顶上盖以宽大的桦树皮。隆冬季节，他们狩猎于林海雪原，脚上绑着雪鞋，手中握 着木杖，将木杖插人雪中，以为支撑。他们就这样在林海雪原中行走，犹如船夫将 撑竿插人水中在水上行舟一样。
蒙古各森林狩猎部落中最大的部落是生活在贝加尔湖以西的斡亦刺惕部，附属 于这个部落的还有不里牙惕部。不里牙惕部落至今还非常兴旺。斡亦刺惕部生活的 地区除了巴拉干草原以外，是一片广阔的森林地区，森林中的主要树木有桦树、杨 树、欧洲山杨、雪松、落叶松和冷杉。在这些高大的树木遮蔽的地面上生长着厚厚 的苔薛，鲜艳的杜鹃花和地衣之类的植物。这个地区的河流有上勒拿河，上安加拉 河以及安加拉河的一些南岸支流（例如比耶莱阿河和奥卡河）。这片森林中的主要 动物有驼鹿、驯鹿、狼以及珍贵的毛皮动物诸如熊。紫貂和灰鼠等。森林狩猎人常 猎取珍贵的毛皮动物，剥其皮，然后用毛皮与外界贸易，收入颇丰。
斡亦刺惕部过去曾参加过反对成吉思汗的联盟。但是，当成吉思汗战胜诸路强 敌，接着派其长子术赤前至失必儿之地征服各森林狩猎部落时，斡亦刺惕部首领却 主动来投降，甚至同意为术赤率领的征讨部队充当向导。这样，术赤就顺利来到了 斡亦刺惕人居住的已接受成吉思汗统治的失黑失惕之地。
术赤率军抵达失黑失惕之地以后，接着即挥师西向，向古之吉尔吉斯人，今之 图巴人各部落（突厥部落）居住的上叶尼塞河流域挺进。这些部落居住的这片地区 北有萨彦岭，南有唐努山，除了乌卢客姆河南岸和下肯乞克河流域是草原以外，这 是一片群山起伏的地区，从8 月份起山上就盖满了白雪。同时，这也是猎物众多的 地区，在雪松、落叶松、白冷杉和桦树林里，有驯鹿，肌肉强健的黄鹿、黑貂、白 珊、河狸和水獭等动物。长期以来，吉尔吉斯人，就像他们的后裔今天的图巴人一 样，驯养了大批驯鹿。他们用驯鹿皮做御寒遮体之衣被，就像他们用烨树皮作棚合 木屋之瓦盖一样。
正像其邻居斡亦刺惕部和不里牙惕部＿样，吉尔吉斯各森林狩猎部落也没有抵 抗术赤所率领的大军。他们的头领诸如也迪亦纳勒月勒迪额儿和斡列别克都顺从地 率部归降，并献上白隼、白马和黑貂之类的礼物。术赤班师时，把各森林狩猎部落 的首领带来谒见成吉思汗。世界征服者成吉思汗大喜，特别嘉奖斡亦刺惕部首领忽 都合别乞，因为忽都合别乞是率部归降在先。作为特别酬谢的表示，成吉思汗将他 家族中的两位公主许配给忽都合别乞的两个儿子亦纳勒赤和脱列勒赤为妻：扯扯亦 干公主被许配给亦纳勒赤，拖雷之女豁雷罕公主被许配给脱列勒赤。这种“姻亲政 策”最终确保了这些森林狩猎人对游牧民的皇帝成吉思汗的臣从。
到此为止，在全部森林狩猎部落中，只剩下秃马惕部落没有归顺了。秃马惕部 落的居住地可能在林木茂密的额尔库尔山山区奥卡河上游，（也可能在斡亦刺惕部 住地以北西马河与奥卡河汇合处附近奥卡河与伊札河之间），巴拉干草原西北部。 可以肯定的一点是，秃马惕部居住地是一片山区，而且是西伯利亚泰加森林的树木 最稠密的林区。格列纳尔在描述这一林区的情况时曾写道：除了行人常走的羊肠小 道以外，泰加森林就像热带森林一样茂密而难以穿行。要想从这种稠密的森林中通 过，就必须手持利斧，披荆斩棘而进，否则就寸步难行。因为，在深而茂密的野草 中常夹杂着金合欢属植物和野生醋栗树，草丛中常隐蔽着横七坚八的倒木的树干， 足以绊人步履。在这种遮天蔽日的森林里，行人举目所见，尽是树木草丛，根本无 法见到位于前方稍远处的高地。林中没有任何标记，乍一看，山谷与溪涧毫无区别， 行人无法辨认哪里是幽深的山谷，哪里是暗流奔泻的深涧。据说，有些猎人一脚踏 入这可怕的森林就迷了路，并永远同其伙伴失去了联系。
成吉思汗命令孛罗忽勒统领一支军队去征服秃马惕部落。当时，秃马惕部落的 首领新亡，由其遗孀孛脱灰塔儿浑继任为首领。从表面上看，李脱灰塔儿浑并不是 那种令人生畏的女首领。孛罗忽勒并没预料到会有什么不测，放心大胆地策马行于 大军的前列。一天夜里，他正带领人马行进在密林中的一条羊肠小道上，不防秃马 惕哨兵突然从暗丛中窜出，向他扑来，孛罗忽勒仓促间躲闪不及，被一刀刺死。得 悉义弟被杀的消息，成吉思汗顿时怒不可遏，欲御驾亲征，为孛罗忽勒报仇。经过 孛斡儿出和木合黎再三谏阻，成吉思汗才放弃亲征的打算，派朵儿伯惕部之朵儿伯 多黑申去镇压秃马惕部落。遵照成吉思汗的严以治军的旨意，朵儿伯多黑申串部谨 慎而行，来到泰加森林边缘。他在那里做了个假动作：虚张声势，部署进兵，摆出 一副要顺着通常应走的小路和隘口行军的架势。但行不多远，他突然改变行军路线， 踏上一条野兽走过的普通小道。他命令士兵手执刀斧，披荆斩棘，劈路登山而进。 就这样，部队避开敌人的注意力，神不知鬼不觉地突然出现在一个山头（可能是卡 腊加斯群山中之一山）上。他们居高临下，透过森林空隙，发现了居住在山下（可 能在图隆斯克或你什内乌丁斯克附近）的秃马惕部落。当时秃马惕人正在那里举行 盛筵，根本不知道也没有料到成吉思汗的军队会突然来到他们面前。朵儿伯多黑申 乘敌不备挥军冲下山，不费吹灰之力就降服了秃马惕部落。
原来，秃马惕人不但杀了孛罗忽勒，而且擒获了蒙古将领豁儿赤那颜和已经归 顺了成吉思汗的斡亦刺惕部首领忽都合别乞。但朵儿伯多黑申此次袭击来得如此之 突然，以至于秃马惕人还没来得及处置豁儿赤和忽都合别乞就全体当了俘虏。在这 之前，豁儿赤被秃马惕人擒获的情况非常有趣。读者当还记得，成吉思汗曾答应让 豁儿赤在各部落中挑选30名美女。豁儿赤仗着有成吉思汗的思准，便不客气地来到 秃马惕部落女眷中行使自己的权力。但是，秃马惕部妇女们根本不听他这一套，便 七手八脚地将他捆了起来……现在朵儿伯多黑申率领的蒙古军队降伏了秃马惕部， 豁儿赤当然也就得到了解放。成吉思汗命令从秃马惕妇女中挑选30名美人送给豁儿 赤，豁儿赤被擒之辱从而得到了补偿。关于给忽都合别乞的3w，成吉思汗做得更绝 ：他将秃马惕部“王后”孛脱灰塔儿浑本人赐给了忽都合别乞。与此同时，成吉思 汗将100 名秃马惕将士赐给不幸的孛罗忽勒的亡灵，命令他们奉侍孛罗忽勒之遗骨。
第49章 神权与王权的较量：通天巫的野心
成吉思汗征服了草原上的各游牧部落和泰加森林中的各狩猎部落，从而控制了 整个蒙古地面，成了整个蒙古的主宰。他认为，这是他个人和他的友伴们发愤图强， 英勇战斗的结果。正像后来人们所说的那样，蒙古帝国是“建立在马背上的帝国”。 但是，一些巫师或萨满们对成吉思汗登上宝座也起了辅助作用，蒙古史家在谈到成 吉思汗的平生业绩时，常常要引用一些萨满教徒的预言就是证明。在当时，在佛教 传人蒙古以前，萨满教徒对属于阿尔泰语系的各语族居民的思想具有很大的影响。
在这些萨满教徒中，影响最大的是蒙力克之子阔阔出。本书开始部分已经介绍 过晃豁塔惕部之蒙力克在成吉思汗青年时期所起的作用。他曾接受也速该把阿秃儿 临终时的遗命：前往翁吉刺惕部寻找铁木真。他不辱先主遗命，成功地把铁木真领 回家中。确实，他后来曾一度恶劣地抛弃了年轻的铁木真，很久以后才又投奔成吉 思汗家族。但同样确实的是，后来他又第二次救了世界征服者成吉思汗的性命：阻 止成吉思汗屈身投入克列亦惕部人设下的陷阱。由于蒙力克过去曾为成吉思汗立下 了以上大功，所以他现在在成吉思汗手下居于头等重要的地位。蒙力克一家在当时 享有很高威望。他有7 个儿子，第四子阔阔出成了当时最令人生畏的巫师。
阔阔出拥有巨大的神奇的“权力”。他的名字前常被冠以“帖卜腾格理（即” 通天“之意）”一词，这就足以说明他当时的地位有多么高。不是有人说他常骑有 灰白斑点的大马登上天庭同上帝面谈吗？他曾在1206年举行的开国大典上扮演过重 要角色：为蒙古帝国皇帝成吉思汗加冕。据波斯历史学家记载，以天（即天帝）的 名义确认铁木真拥有“成吉思汗”这一帝号的正是这个阔阔出。可以肯定的一点是， 在如何对待阔阔出的问题上，成吉思汗的态度是非常谨慎的，这种谨慎甚至发展到 了在一定程度上向阔阔出让步妥协的地步。这也许是由于成吉思汗很欣赏阔阔出为 蒙古帝国的效劳，也许是由于他惧怕阔阔出拥有的那种神奇权力。然而，这种局面 长期发展下去是必然会带来麻烦的。通天巫阔阔出拥有巨大影响，这就越来越使他 觉得自己很了不起从而目空一切。现在，阔阔出甚至要求，有关一切军国大事的决 定，成吉思汗都应破例事先同他商议和讨论。他坚定不移地认为，是他使成吉思汗 登上了汗位，成吉思汗得以登上宝座应归功于他的咒语。他差不多自认为可以同成 吉思汗平起平坐了。在6 个兄弟的坚决支持下，阔阔出越来越表现得有恃无恐和肆 无忌惮。
一天，阔阔出七兄弟相聚，竟一齐动手殴打成吉思汗的亲弟弟合撒儿。合撒儿 是无与匹敌的力士和箭无虚发的弓箭手，他们竟敢殴打合撒儿，这足以说明通天巫 的神权甚至威慑住了皇室。当时，合撒儿没有直接还手，他径直来到成吉思汗面前， 跪陈冤情。但是，成吉思汗听完合撒儿的秉报以后，竟对合撒儿大发脾气。他这种 怒火难以掩饰地表现了他在这个问题上进退两难的矛盾而尴尬的心情。他怒冲冲地 对合撒儿说：“人非言汝为无与匹敌之勇士乎？今何以败之耶？”
见成吉思汗持如此态度，合撒儿不禁含屈堕泪。他没有再说半句话，委屈地起 身而去。他感到自尊心受到了严重伤害，便离去足有三日之久，没来见成吉思汗。
但事情并没有就此完结。阴险的阔阔出来见成吉思汗，煽风点火，企图挑起成 吉思汗对其弟合撒儿的不信任情绪。他对成吉思汗说：“我以长生天之名义特来向 陛下转达长生天之旨意：成吉思汗将继续主此帝国。然长生天亦云合撒儿将可主国。 依我之见，陛下若不早图合撒儿，则事未可知也……”
这一阴险的暗示在成吉思汗心中留下了极为深刻的印象，引起了他对合撒儿的 极大注意。根据通天巫的暗示，成吉思汗确信，长生天已向他披露：合撒儿正企图 取他而代之。想到此，成吉思汗当夜即跨马来到合撒儿住处，将合撒儿逮捕了。
但是，事发后，合撒儿的两个亲信急忙赶到诃额仑母住处向诃额仑母秉报刚发 生的情况。诃额仑母闻讯，立即叫人牵来一头骆驼驾车，当夜驱车上路，奔成吉思 汗大帐而来。她兼夜而行，黎明时分就来到成吉思汗帐前。这时，合撒儿双手被绑， 冠带被夺，正在成吉思汗面前接受严厉的审问。成吉思汗定要治他阴谋篡位之罪。 看到母亲突然闯进帐来，气势汹汹，脸色阴森可怖，成吉思汗顿时吓得手足无措， 窘迫狼狈之极。诃额仑母径直走到合撒儿面前，亲手给合撒儿解开绳索，又把冠带 还给合撒儿。然后，她怒不可遏，盘腿往地上一坐，三两下解开胸襟，掏出一对干 瘪的乳房，使其垂于双膝上，大声对成吉思汗等人说：“看见了么？汝等所哺之乳 在此。合撒几何罪之有耶？汝奈何一定要毁自家骨肉耶？汝等幼时，铁木真仅能尽 此一乳，台赤温和帖木格二人可尽另一乳。唯有合撒儿能一人尽我双乳而宽我胸隔， 宽我胸隔而使我心安。铁木真有能，其能在心计谋略；合撒儿则有力，其力在善射。 合撒儿善射，曾使敌人胆寒，故而能为汝降服众敌。而今飞鸟已尽，汝欲毁良弓， 敌人已灭，汝即不容合撒儿么！”
诃额仑母这样严厉地斥责着成吉思汗。听完母亲的斥责，成吉思汗十分惶恐不 安。他说：“受母之怒责，惧则惧矣，羞则羞矣，吾其退也……”
成吉思汗又羞又惧，不敢正视这位高尚的老妇人的燃烧着怒火的眼睛，慌忙退 走了。他让合撒儿恢复了自由，再也不敢动合撒儿了。然而，他并没有因此而忘记 通天巫对他说过的关于合撒儿欲篡位的诽谤之词，那些话仍然萦绕在他的脑际，纠 缠着他的心。于是，他背着母亲夺了合撒儿的大部分封地和特权，原分给合撒儿的 百姓也被夺得仅剩下1400人。诃额仑母得悉这一情况后，精神上又一次受到了打击。 据蒙古史家记载，自此以后，诃额仑母的健康状况每况愈下，很快就恶化了……
第50章 成吉思汗剪除通天巫
总而言之，阔阔出成功地使成吉思汗疏远了自己的得力弟弟合撒儿，使合撒儿 失去了成吉思汗对他的宠信。这样，阔阔出就达到了分裂皇室的目的。显然，成吉 思汗是顺从阔阔出的意愿，向阔阔出作了让步，因为，他惧怕阔阔出的影响。这一 事件发生以后，险恶的萨满阔阔出拥有的“精神权力”得到了巩固，他的世俗的威 望也因此而进一步提高了。许多原是成吉思汗的属民的人都跑到阔阔出那里去了， 阔阔出的属民人数从而大增。这一演变的明显迹象是，成吉思汗之幼弟帖木格斡惕 赤斤的一些属民也放弃效忠其主人的义务和责任，去投靠阔阔出了。帖木格斡惕赤 斤派了一位名叫莎豁儿的亲信将官前往阔阔出处去招回逃去的百姓。莎豁儿奉命来 到阔阔出处要人，但阔阔出不但不放人，而且把莎豁儿揍了一顿，在莎豁儿背上绑 了一副马鞍，让他负鞍步行回去见帖木格斡惕赤斤。第二天，帖木格斡惕赤斤亲自 出马，来到通天巫处要领口属民。但是，通天巫及其六个兄弟当即把他包围起来， 以殴打相威胁，强迫帖木格斡惕赤斤给他们跪下赔不是。当然，最后他们还是放回 了帖木格斡惕赤斤，但并没有交还其任何属民。
翌日清晨，成吉思汗还没起床，帖木格斡惕赤斤突然闯进他的营帐，扑通一声 跪在他的床前，向他哭诉自己受到的侮辱。成吉思汗听完帖木格斡惕赤斤的哭诉， 一言不发，似乎被可怕的通天巫吓呆了。正在这时，他的夫人孛儿帖使他下定了决 心。孛儿帖夫人当时起坐于寝处，以衾领这其胸，对成吉思汗大声说：“彼阔阔出 及其兄弟们何可如此放肆耶？前者，彼结党殴打合撒儿，今日又强迫帖木格翰惕赤 斤跪下赔罪！如此放肆，成何体统耶？我等今处于何地耶？陛下今尚健在，彼等尚 胆敢殴打陛下之如松如柏之胞弟，久后陛下如大树之躯忽倾之时，被等将如何待我 等？如风卷乱草和百鸟归飞而投于陛下之百姓届时将处于何境？如此下去，陛下以 为届时彼等会让我等之子孙主国么？陛下何可坐视彼等残害陛下之胞弟而无动于衷 耶？”
孛儿帖越说越伤心，忍不住珠泪涟涟，啜泣不止。听完孛儿帖这一番精辟雄辩 的言词，成吉思汗心里感到十分震动，顿时如梦方醒。这时他才感到他的王朝的命 运正在受到威胁。想到此，他对通天巫的带有迷信色彩的恐惧立刻烟消云散，他又 恢复了人们熟悉的那种敢作敢为的男子汉和果敢的政治家的形象。他干脆简短地对 帖木格斡惕赤斤说：“今日通天巫阔阔出来时，任汝处置之！”
无须更多的旨意，仅此一句话就足够了。帖木格斡惕赤斤满意地依言起身，拭 于眼泪，走出门去。他找来三位以力大而闻名的力士，向他们授意如此如此，这般 这般，安排妥当，专等阔阔出到来。不一会儿，蒙力克借同其七子来拜见成吉思汗。 阔阔出刚一坐下，帖木格斡惕赤斤即上前一把揪住他的衣领，对他吼叫道：“昨日 汝令我跪下求饶，今且较量较量！”
说毕，即拖阔阔出向?趴谧呷ァ＠鲆不厥址淳咀√靖裎犹璩嘟锏囊铝欤?二人相搏在一起。在相搏斗的过程中，阔阔出的帽子脱落于炉灶上，其父蒙力克立 即拾起儿子的帽子，凑到嘴边擦了擦，置人怀中，他已预感到了事态将会如何发展。 成吉思汗命令相搏之二人不要当着他的面搏斗，可出去较量勇力。帖木格斡惕赤斤 事先已安排在门口的三个力士此时正站在门外等阔阔出。阔阔出一走出门，三个力 士就扑上来，抓住他，把他拖到远处，折断其腰，然后将其尸体扔在“东厢车群之 端”的一个角落。
帖木格斡惕赤斤处置了阔阔出以后，回到成吉思汗面前按照自己的方式报告刚 才较量的结果，他说：“我今欲与阔阔出较量勇力，但他竟拒绝角力，使计而佯卧 不起，那样子真怪！”
蒙力克“父”在旁边听见帖木格斡惕赤斤如此说，便明白了刚才二人相搏的结 果，当即老泪纵横地对成吉思汗说：“呵，我汗！自大地如土坷时，自江海如小溪 时，我已相从陛下矣……”
然而，蒙力克的另外6 个儿子却不像其父那样顺从忍耐，他们堵住门口，气势 汹汹地把成吉思汗围在中间，甚至胆敢动手动脚，抓成吉思汗的衣袖。成吉思汗明 白自己正处在危险时刻，便猛一拂袖，摆脱这几个人，怒不可遏地大声说：“滚！ 让开路！让朕出去！”
成吉思汗脱身而出，冲出门，喝问卫士何在。弓箭手和侍卫应声而至，团团将 他护定，在他周围组织了一圈人墙。
经过检查确信通天巫阔阔出已死之后，成吉思汗即命人将其尸体置于一帐篷内， 命令关好帐篷的门和天窗，并命令卫士在帐篷周围看守。据蒙古传说记载，第三天 拂晓时分，帐篷的天窗竟然打开了，阔阔出的尸体“自己从天窗口出去了”。
成吉思汗对这一奇迹的公开解释是：“阔阔出殴打并无稽谗僭朕之胞弟，故而 不得天佑。天已特其性命与躯体而去矣。”
但他却对蒙力克坦率地承认说：“汝教子无方，致使彼等思欲与朕平坐。通天 巫阔阔出自招其祸……知汝等如此性行，本应按阿勒坛、忽察儿和扎木合之例处置 汝等八人！”
蒙力克及其幸存之六子闻言，吓得浑身战栗，面如土色。但成吉思汗又立即转 威严为平易，口气缓和下来。作为一位天生的政治家，他的手腕是非常灵活而高明 的，所以他不能无谓滥杀，特别是不能无谓地处死那些一直同他的家族有着紧密联 系的人们。他以前曾向蒙力克一家作过“犯九罪而不惩”的保证。此时，他仍愿意 重申这些保证。正像他现在对蒙力克父子强调指出的那样，他的话是神圣的。他对 他们说：“朝令夕改，夕毁朝言，此等之人必为世人耻笑。故朕息却雷霆之怒，仍 遵前言，赦免汝等。然汝等若早慎其所行，谁能比诸蒙力克之子孙？蒙力克之子孙 何处不可通行耶？”
世界征服者成吉思汗现在可以表现出宽容大度了，因为，自从萨满教徒通天巫 阔阔出被处死以后，晃豁塔惕部的气焰已被压下去，其影响已一落千丈，一蹶不振。 因此，本书后文也就没有必要再提到这个部落了。
摆脱了危险的阔阔出以后，成吉思汗另请一位本分可靠、令人放心的人担任大 萨满。这个人就是巴阿邻部之兀孙老人。他降旨说：“依蒙古之制，素有别乞（大 萨满之旧称号）官之道。别乞之位高于其余所有贵人。兀孙老人今可为别乞官！彼 当衣以白衣，乘以白马，坐于上座而受官民之敬仰，行祭，说讲年月之凶吉。
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