荀子:由心善向心智 _名人养生

荀子:由心善向心智

发布时间：2020/11/15 阅读次数：267 字体大小: 【小】【中】【大】

外用儒术济世，内以黄老修心，今日管理者，不可不看“荀子”。　　
　　道教讲究，老子的“长生久视”，理想中所追求的是“长生不死”，“长生不老神仙境界”。荀子虽然属于儒家，可是，他也认可这个“长生”的主张。他自己的修持也不错，相传活了120左右岁。
　　有人要问，真的活了那么长吗?这个问题让很多人纠结过，司马迁、刘向、汪中都想过这个问题。近代的梁启超也想过这个问题的真伪。晚年的梁启超在清华国学院讲学的时候，曾经把这个问题，讲给了自己的胞弟梁启雄。从25岁起，梁启雄用去了大半生的时间考证《荀子》，写了《荀子简释》，在年谱里，他确定了荀子的高寿。据梁启雄考证，荀子同时代的人里，120左右的老人，当时，全国大概有3000位，数字可不小。
　　战国时，上寿120，中寿100，下寿80。后来，人们把标准向下调低了20岁，可见，长生的梦想是越来越远了。
　　春秋战国时代的大家们，他们的思想都有个核心，孔子的核心是个“仁”，孟子的核心是个“义”，庄子的核心是个“心”，荀子的核心则是个“礼”。为什么，荀子看起来更加的保守呢?其实不然。孔子的时代，礼崩乐坏，如何恢复人间正常的秩序呢?孔子想到了做减法，回归“郁郁乎”的周礼，结果，他老人家失败了。
　　孟子与庄子虽然主张不同，但是，都是理想主义者，一个要在人间建立理想的王国，一个要出世间建立理想的王国，结果都是失败了。
　　荀子则很成功，是个讲求实操的入世者。
　　要说，荀子早年间，15岁的时候，游历齐国，跟当红的孟子有过数面之缘，估计也有过几句“机锋闪电”，可惜，他级别不够，没有能人孟老夫子的法眼。随后的22年中，荀子不得志，在野读书，做了那个时代的看客。他的经验告诉他，单纯的好思想是不够的，要相信“理智”，著名学者徐复观总结，荀子是在回归“经验主义”，人间需要“礼”的约束。
　　近代谭嗣同讽刺，中国两千年的封建制度都是荀子的“乡愿”，这是过激了。要知道，荀子不只影响了中国人，也影响日本的现代企业管理，正是他的“经验主义”。在现代的商业竞争中，为企业管理提供了智慧。20世纪80年代末，日本首富堤义明，曾经拥有日本六分之一的土地，他就是《荀子》的信徒，一生精度《荀子》，成就了他的企业家梦想。
　　“由心善向心智”，这是荀子对于追求财富者最有益的教诲。
　　要了解荀子，必须知道他的性格。他的一切言论主张，皆立足于感官所能得到的经验范丽之内。为感官经验所不及的，他便不寄与信任。《儒效篇》：“不闻，不若闻之；闻之不若见之，见之不若行之，学至于行之而止矣。”看《论语》，我们可以知道孔子很重视知识，可是没有在见和闻上分轻重，荀子则不然。他以为闻不如见，在经验认识上，荀子更深入更偏执更彻底。他接着还说，“行之，明也”，更加明了，他很像科学家在实验室里的态度，这也足以说明他经验主义的性格。
　　外用儒术济世，内以黄老修心，今日，富贵之家，管理者们，不可不看《荀子》。

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