通过研探，余认为白石先生的养生，除生活简朴、饮食平常外，有四点之奇。一奇在一生痴迷艺术。白石先生年轻时做啥爱啥。起先做粗木，后又学细木，事浮雕。因为肯用功，世人称佳，便由友人介绍专学绘画与做诗。《唐诗三百首》两个月背得滚瓜烂熟。68岁时，曾作《夜读图》，中医养生网一蒙童仆于桌前灯下小憩。不读而读，实为白石先生作画读诗痴迷之写照。他有诗曰：“世人休骂我，我是画中颠。”白石爱石成癖，刻石成癖，爱诗写诗、爱画作画均成癖成痴。有“自吟书画半生痴”的诗句与“痴”印文，先生在《石砚铭》里说：“汝润吾乐，汝破吾饥，汝顽吾噫。”先生离世前几日，还作了名画《牡丹》。

　　二奇钟情山水。白石先生40岁以前不曾出故地湘潭，40岁以后，有所谓“五出五归”，游历湘、鄂、陕、豫、北平、川、赣、两广、苏、浙、沪、宁等地，作画数百幅，写过山水、花草树木诗上千首，通过游历，饱览了自然风光，观察了世间万物，吸取了山水灵气，涤荡了心胸，滋润了笔墨，陶冶了性情，锤炼了意志。白石先生画华山、漓江、洞庭成竹在胸，画青藤、树木、梅花、鸬鹚等，均是烂熟于心。画棉花时，题有“花开天下暖，花落天下寒”名句，发人深思。

　　三奇在“三变”、“三笑”。先生说自己画虾是一变一变又一大变，说自己治印也是一变一变又一大变。白石先生在“变”中，遇到业内人士非议、责难、鄙弃、贬低，被斥为“野狐禅”。先生则自慰曰：吾狐也，一笑了之。后又有人大加赞誉，先生又一笑。先生自信曰：“吾有独到处，如前人见之亦必倾佩。”又一笑，此中前人非指庸凡之辈，而是历代大家，包括“扬州八怪”在内。如果说先生之“三变”是创新的，“三笑”则是创造的决心，“走自己的路，让别人去说”。

　　先生的创新的变不是盲目的瞎变，也不是漫无根据的乱变。先生追求的是“我”。即“有我家画法”，“用我家笔墨，写我家山水”，“我行我道，我有我法”。先生在绘画“变”中，以“我”为中心，始终抓住“神韵”这一根本。故余言，先生之“三变”、“三笑”是超我成我为本，是心灵的超越，是精气的提升与灵神的飞扬。

　　四奇在精神之充实与高远。先生一生淡于名位，低调做人。他说：功名一破甑，世誉不足慕。君子爱财，取之有道，靠画在“锅里煮”。曾有友人荐去做官庭画师，可谓高名厚禄，也曾有机会去当官发财，先生一概婉拒。这种为人处事之道，使先生的精神世界得以清纯而安宁。先生有诗曰：“穷到无边犹自豪，清闲还比做官高，归来尚有黄花在，幸喜生平未折腰。”先生爱国爱和平，将自己的理想寄寓在《牡丹》、《菊花蝴蝶》、《和平颂》、《鹰》、《百花与和平鸽》等作品中。当世人赞誉如潮时，先生有印语自戒“诗字画刻四无成”，可见先生之境界。

　　齐白石先生的养生之奇，给人们提供了极其宝贵的养生经验。痴迷于艺术与钟情于山水是其心志专注的表现，且绘画、作诗、刻印均要动手动脑，静心屏气，练手练心，意在笔先，气在笔下，这就得以开掘人体大脑潜能，使左脑右脑得以同时开发，使心意精气神得以同时锻炼，既保持了脑细胞的活力，又保证了脑生理的养护。既和畅了气血，又舒通了经络。且人体在钟情于山水中，既仁且智。仁者乐山，智者乐水。这种与山水的交流方式必定促进天人和谐。也促使自我身心和谐，也使人与天地通灵达神，其养生之效为其他形式所不可替代。